在这个时候写这篇文章，主要是想表达一下心中的情愫，而非迷信。
老家在山区，从记事时候起，每到农历七月十五，那天早早地，爷爷就会从小店里买来一叠一叠的草纸，然后用剪刀剪出一件件鬼衣。其实鬼的衣服就是人们想象中人的衣服，缩小的那种，有裤子，有褂子。裤子的形状跟真的差不多，有两条裤腿、裤裆，还有腰身。在记忆中，男鬼与女鬼的衣服是不一样的。在裤子与褂子煎好以后，剩下的碎纸，爷爷说，那些纸烧了以后，如果鬼收到了，可以用来补衣服的。
在衣服“做”好以后，还会留出一些草纸，作为钱币使用，到了后来慢慢改变，用硬币在草纸上留下重重的印记，爷爷说，这种钱可以在阴间流通。这几年，有钱的人为了方便，就开始烧冥币和成叠的草纸。
到了晚上，夜幕慢慢降临，爷爷将一家人召集起来，在吃饭前，准备好米饭三生（生鸡、生鱼、生肉），还有酒和茶水。在堂屋点燃蜡烛后，一家人来到大门外面，朝着一个方位，开始布置祭祀。
爷爷用火钳在地上划了一个个圈子，然后把那些剪好的裤子、褂子、布料、纸币放进去，一边放的时候，一边喃喃自语，这圈是给哪位的，那圈是给哪位的，希望大家不要打架，平均分享。
虽然在过年以及清明的时候也有类似的祭祀活动，但是鬼节也是一年中唯一一次给鬼剪裤子剪褂子的，至于其中的原因，我到现在也没有弄明白。只听爷爷说，在阴间，鬼也是要穿衣服的。
在所有的纸堆准备好以后，那些都是给死去的亲戚的，那些只要还存在记忆里死去的家属，都会有一堆属于自己的纸堆，因为，他们还活在家族的记忆里。
除了这些纸堆以外，爷爷还会在外面撒上一些草纸、用草纸剪的裤子、褂子，爷爷告诉我，那是给那些野鬼的，那些无家可归，那些没有归宿的鬼，也要给点照顾，这样他们才不会来抢这些已经分好的纸堆。
火堆点燃后，会一边放爆竹，一边喊，快来吧，快来领吧。草纸燃烧以后，半红半暗的纸屑在空中飞舞，就像真的有人在收取一样。
其实到现在，在一些农村，仍然还保留了这样的祭祀形式。没有人说，这是迷信，更多的是，这已经成为一种习惯，一种文化。
到了城市以后，城市里的人们也在这一天会烧纸，但仅仅是烧纸而已，没有像农村那样要剪纸那么复杂。但是城市的媒体却在讨论着，为什么要烧纸，烧纸污染环境，烧纸造成威胁。
鬼节，唯一要表现的就是对先人的怀念，目前广大农村所保留的祭祀形式虽然带有小农意识，但是那确实一种朴素的情感。
2011年9月9日星期五
在鬼节亲身体验给鬼剪褂子
12:13
JK
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